शाम से आँख में नमी सी है

रात से आँख खुली सी है
सहर जाने क्यों मुंदी सी है

दफ़्न हूँ बाँस के खेत में
कब्र फिर भी बेसुरी सी है

वक़्त बैठा है यहीं टिककर
दिल में एक घड़ी चुभी सी है

हजार रिश्ते हैं जगमगाते से
बस दुआ सलाम बुझी सी है

~तुषार सिंह #तुषारापात®

अकड़

विवेकानंद के लिए किसी ने परमहँस से यह कहा "ज्ञानी तो हैं परन्तु न जाने क्यों मुझे थोड़े से अभिमानी लगते हैं..मैंने तो सुना था फलों से लदे वृक्ष झुके रहते हैं..विनम्र रहते हैं..पर उनमें थोड़ी अकड़ दिखाई देती है"

"फलविहीन वृक्ष तो सदैव लचीला रहेगा क्योंकि उसपर कैसा बोझ...फलों से लदे वृक्ष की शाखाएं झुकीं रहतीं हैं..जिसे तुम अभिमान समझ रहे हो वह फलों के बोझ से उत्पन्न हुआ तनाव है..अकड़ नहीं..शाखा अगर सीमा से अधिक लचीली होगी तो फल मिट्टी में मिल जाएंगे..सड़ जाएंगे..ज्ञान रूपी स्वस्थ फल के लिए शाखा का यह तनाव ही जिज्ञासु को परिश्रम कराता है" परमहँस ने मुस्कुराते हुए उत्तर दिया।

~तुषार सिंह #तुषारापात®

साँप सीढ़ी: चाँद के पासे में छह आया है

चाँद को रोज वो एक
नए तरीके से फेंकता है
और एक सितारे से
कुछ सितारे मैं फाँद जाता हूँ

कभी लगती है सीढ़ी तो
कोई कहानी चुरा लाता हूँ
और जो डस लेती है रात
तो तुम्हें कविता सुनाता हूँ

जब छुपा लेता है अपना पासा वो
सात ऋषियों के पास बैठ जाता हूँ
वो जानते हैं अमावस है
और कुंडली बनाने यह आया है

रात के चार बजे
सुबह हो जाती है
मैं दस बजे सो के उठूँगा
चाँद के पासे में छह आया है।

~तुषार सिंह #तुषारापात®

सूर्यास्त से सूर्यास्त तक

शाम होते ही,तुम
अपना एक
सोने का सिक्का
धरती की गुल्लक में
डाल जाते हो

रातभर, मुझसे
अपनी चाँदी की चिल्लर
खूब गिनवाते हो,
कहते हो इसी से,तुम
मेरी किस्मत बनाते हो

और सुबह होते ही
चिल्लर समेट के,तुम
बड़ी चालाकी से
सिक्का भी निकालके
भाग जाते हो

न मजूरी मिलती है
न ब्याज़ देते हो
उल्टे, वही सिक्का
आसमान में दिखा-नचा के, दिनभर
मुझे उसके पीछे भगाते हो।

~तुषार सिंह #तुषारापात®

हम प्यार में जलने वालों को चैन कहाँ

भीड़ की आवाजाही में, है ऐसी तन्हाई
बहरी नगरी में बिक जाये, जैसे कोई शहनाई

अपना गम कहने वालों को...चैन कहा...
हाय... आराम कहाँ....

#lyricsIcreate #तुषारापात®

गुरुपूर्णिमा-चन्द्रग्रहण

"परंतु गुरुदेव आपने भी देखा कि उस निषादपुत्र ने कैसे श्वान के मुख को अपने बाणों से भर दिया...और उसे मूक कर दिया...यदि स्वयं न देखा होता तो कदाचित विश्वास ही न होता कि कोई धनुर्धर प्रत्यंचा पर इतना अधिक नियंत्रण रखता है..गुरुदेव..पाषाण की आपकी प्रतिमा से उसने प्रतिद्वंदी को निर्जीव किये बिना पंगु करने का वो ज्ञान प्राप्त कर लिया...जो मैं सजीव गुरु के पदचिन्हों पर चलके भी न पा सका..वो मुझसे श्रेष्ठ है.. गुरुदेव..तो भला मुझे आप कैसे सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर कह सकते हैं" अर्जुन के स्वर में आश्चर्यमिश्रित हताशा थी।

द्रोण गंभीर चिंतन में थे,उन्होंने अर्जुन को ढांढस बंधाया परन्तु ऐसे जैसे कोई कुम्हार अपने कच्चे पात्रों को थपथपाता है "राजपुत्रों को कदाचित हताशा एक बार हो भी सकती है..परन्तु द्रोण के शिष्य को इतनी हताशा शोभा नहीं देती...पाषाण की प्रतिमा कोई वचन नहीं देती..परन्तु सजीव द्रोण की वाणी से निकला वाक्य पाषाण पे खींची रेखा के समान है.. और होने वाले संसार के सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर से उसका आचार्य यह आशा रखता कि वह हताशा का प्रदर्शन करने के स्थान पर अपने गुरु से यह कहे कि मुझे इससे भी उत्कृष्ट धनुर्विद्या का अभ्यास कराए..क्षत्रिय को अपने धनुष की प्रत्यंचा की तरह ही अपनी जिह्वा भी कभी ढीली नहीं होने देना चाहिए... अभ्यास हेतु प्रस्थान करो.."

अर्जुन उन्हें प्रणाम कर,कक्ष के बाहर रखा अपना धनुष उठा के अभ्यासशाला की ओर चला जाता है, द्रोण पुनः अपने चिंतन में लौट आए। अर्जुन को सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर बनाने का उनका वचन हस्तिनापुर संरक्षक भीष्म की चाटुकारिता के कारण नहीं था, उनका यह वचन तो हस्तिनापुर के सिंहासन पर धर्म को संतुलित करने के लिए था, आगामी समय का उन्हें भान था, परशुराम-शिष्य कर्ण की तरह एकलव्य भी इस समीकरण को असन्तुलित करने की सामर्थ्य रखता था। वे अचानक से उठे और स्वकक्ष से वन की ओर चल पड़े।

ताल के समीप उदुम्बर वृक्ष के नीचे एकलव्य,द्रोण की प्रतिमा के समक्ष ध्यानस्थ बैठा था, मुख पर तेज लिए इस ताम्रवर्ण देहधारी को वे देखते ही रह गए, वे निश्चित नहीं कर पा रहे थे कि यह धनुर्विद्या में अधिक श्रेष्ठ है या गुरुभक्ति में, द्रोण एकलव्य के धनुष को उठा के देखने लगे और स्ववृत्तिवश उन्होंने प्रत्यंचा चढ़ा दी, प्रत्यंचा की टंकार से एकलव्य का ध्यान भंग हुआ और अपने समक्ष साक्षात गुरु को देख दण्डवत होते हुए उसने कहा " अवश्य ही इस उदुम्बर (गूलर) वृक्ष पर अब पुष्प आएंगे..गुरु प्रतिमा में अपने प्राण प्रतिष्ठित करने वाले इस शिष्य का प्रणाम स्वीकार हो!"

द्रोण उसे उठा के अपने हृदय लगा के बोले "यशस्वी भव! पुत्र! तुम्हारी धनुर्विद्या ने मेरे सर्वश्रेष्ठ शिष्य को तथा तुम्हारी गुरुभक्ति ने तुम्हारे इस गुरु को अत्यंत लघु कर दिया है..जल अपना मार्ग स्वयं ढूँढता है..परन्तु हिमाच्छादित पर्वत को अपना उद्गम बता के अपनी महत्ता नहीं कहता.. ऐसा ही है तुम्हारा मेरे प्रति समर्पण!"

"ऐसा न कहे गुरुदेव..पर्वत से अनेक धाराएं निकलती हैं..परन्तु वही धारा एक विशाल नदी बनती है जिसे पर्वत स्वयं को पिघलाकर सतत जल प्रदान करता है" एकलव्य ने विनम्र स्वर में कहा

"प्रिय शिष्य मैं तुम्हें नदी नहीं विशाल सागर के रूप में देखता हूँ.. परन्तु जिस तरह सागर के भाग्य में किसी की तृष्णा मिटाने का सुख नहीं है..ऐसे ही मैं तुमसे तुम्हारा एक सुख छीनने आया हूँ" क्षणभर भी असन्तुलित न होने वाले धनुर्धर द्रोण के अधर अंतिम पंक्ति कहते हुए काँप गए

एकलव्य एक क्षण भी विचार किये बिना दृढ़ स्वर में बोला "मेरा सौभाग्य है जो गुरु ने आज दर्शन दिए..यदि आप मेरी धनुर्विद्या से संतुष्ट हैं तो इसका अर्थ है मेरी शिक्षा पूर्ण हुई..और दीक्षांत तभी होगा जब गुरुदेव गुरुदक्षिणा स्वीकार करेंगें.. आदेश करें गुरुदेव"

द्रोण जानते थे कि जाति आधारित लिखे जाने वाले इतिहास में यह निषाद धनुर्धर पक्षपात के चलते अपना स्थान न बना सकेगा और ऐसे वीर धनुर्धर और श्रेष्ठ शिष्य का नाम संसार को सदैव स्मरण रहे ऐसा विचार कर इस गुरु ने स्वयं के नाम वह पाप ओढ़ने का निश्चय किया जिससे एकलव्य अमर होने वाला था, वे दोनों हाथ जोड़ते हुए बोले "पुत्र..गुरुदक्षिणा में मैं तुझसे यह वचन माँगता हूँ कि तुम अबसे कभी भी धनुष बाण चलाते समय अपने दाहिने अंगुष्ठ का प्रयोग नहीं करोगे"

एकलव्य ने तुरंत तूणीर से एक बाण निकाला और अपने दाहिने हाथ के अँगूठे पर बाण का अग्रभाग रखते हुए कहा " वचन है..इस गुरुआज्ञा का जीवनपर्यंत पालन होगा ..गुरुदेव यदि कहते हैं तो अभी इस बाण से अंगुष्ठे को उनके चरणों में अर्पित किए देता हूँ..पूर्णिमा के चंद्र को ही ग्रहण लगता है..एकलव्य की शिक्षा पूरी होने के लिए उसके द्वारा दिए गए वचन को गुरुदक्षिणा में ग्रहण करें गुरुदेव!"

"जो अपने समर्पण और स्वाभ्यास से अर्जित विद्या का सम्पूर्ण श्रेय गुरु की प्रतिमा को देता हो उस गुरुभक्त शिष्य के अंगुष्ठ से अधिक मूल्यवान अंगुष्ठ न प्रयोग करने का वचन है...पुत्र..वर्तमान संसार चाहे जिसे भी सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर माने, परन्तु आने वाले युगों युगों तक द्रोण का सर्वश्रेष्ठ शिष्य एकलव्य ही कहा जायेगा...आओ तुम्हें वह विद्या बताता  हूँ जिसे कलिकाल में आधुनिक धनुर्विद्या कहा जाएगा और वह एकलव्य की धनुर्विद्या कही जाएगी अर्जुन की नहीं " कहकर द्रोणचार्य ने  एकलव्य का धनुष उठाकर अपनी तर्जनी और मध्यमा से एक बाण सरोवर में चलाया एकलव्य ने देखा कि वह बाण एक मछली के मुख में गया है परन्तु मछली मृत्यु को प्राप्त नहीं हुई है,जीवित है।

~तुषार सिंह #तुषारापात®

कर्म सिद्धान्त

किसी ने इनबॉक्स में मुझसे पूछा है कि जैसा कि कहा जाता है कि वर्तमान जन्म में जो मनुष्य अत्यधिक पाप करता है वो अगले जन्म में मनुष्य योनि की बजाय कीट,पशु योनि आदि में जन्म लेकर दुःख भोगता है क्या ये सही बात है?

मेरा मानना है कि एक बार जो मानव योनि में जन्म ले लेता है वह अपने आने वाले हर जन्म में मनुष्य ही रहता है। प्रारब्ध के पुण्य और पाप भोगने के लिए मनुष्य योनि ही सर्वश्रेष्ठ है। ईश्वर ने ऐसी सृष्टि रची जिसमें अपने को सबसे अधिक विकसित करने वाली प्रजाति मानव जाति हुई। लेकिन यह बौद्धिक विकास उसके लिए वरदान भी है और अभिशाप भी है।
पाप कर्मों के भोगने के लिए उसे मानव के अतिरिक्त किसी अन्य योनि में भेजने से उसे दुखों का उतना अनुभव नहीं हो सकता जितना कि मानव योनि में वह दुखों का अनुभव कर सकता है।

इसे एक उदाहरण से भी समझा जा सकता है कि मान लीजिये कोई व्यक्ति किसी जन्म में बहुत नीच कर्म करता है और कर्म सिद्धांत के अनुसार वह अगले जन्म में किसी श्वान (कुत्ते) की योनि प्राप्त करता है अब चूँकि किसी को अपना पिछला जन्म याद तो रहता नहीं तो वो कुत्ता होकर भी उतना दुख नहीं पा सकता क्योंकि उसके पास उतनी बुद्धि ही नहीं होगी कि वह मानव जीवन के सुखों से अपने श्वान योनि के जीवन की तुलना कर सके। परन्तु अब वही मनुष्य यदि मनुष्य जन्म प्राप्त करता है परन्तु एक आवारा कुत्ते की तरह दुत्कार और तिरस्कार का जीवन जीता है तो वह उस कष्ट को अधिक अनुभव करेगा क्योंकि उसके पास इतनी बुद्धि तो है कि वह अपने जीवन और किसी कुत्ते के जीवन की तुलना कर सके।

#तुषारापात®

देवशयनी

तेज बारिश में भीग तो नहीं रहा पर खिड़की से बारिश होते देख रहा हूँ, स्ट्रीट लाइट की रोशनी में ऐसा लग रहा है आसमान से हजारों तार फेंककर कोई धरती पे टाँक रहा है, हर तार जब धरती से जुड़ता है तो टप की एक आवाज़ आती है और ये आवाज़ नहीं टप टप की असंख्य आवाज़ें हैं मानों निद्रा के सारे घोड़े, आँखों के अस्तबल से पलकों की रस्सियाँ तोड़ के भाग रहे हैं पर किस ओर..किसकी आँखों में?
टप टप की इन्हीं आवाज़ों के बीच बिजली कड़कने की बहुत तेज आवाज़ आ रही है, कोई महामानव धरती को विशाल सितार बना के गीत शुरू करने से पहले अपना गला बार बार खंकार रहा है पर कौन? जानने को ऊपर देखता हूँ तो मुझपे अपनी टॉर्च की तेज रोशनी मारके वो मेरी आँखें चौंधिया देता है और जोर से अपना गला खंकारता है।
मैं ऊपर देखना छोड़ के जल्दी से उसके द्वारा गाया जाने वाला गीत लिखने का सोचता हूँ पर यह क्या?
मेरी डायरी बारिश में भीग रही है और कलम नृत्य करते हुए फुसफुसा के कहता है "शsssश...देव शयन पर जाने वाले हैं और स्वयं को लोरी सुनाने वाले हैं।"

#तुषारापात®

चना भटूरा

इश्क की खौलती कड़ाही में जब हुस्न के छींटे लगते हैं
भटूरे से नाज़ुक दिल को तब लोहे के चने चबाने पड़ते हैं

~तुषारापात®

पाप और पुण्य

कभी कभी आपकी कुछ कामनाओं की पूर्ति इसलिए नहीं होती कि आपने पूर्वजन्म में कुछ पाप किये होते हैं बल्कि मनोकामनाएं इसलिए बाधित हैं क्योंकि ईश्वर आपसे इस जन्म में कुछ पुण्य कराना चाहते हैं।

#तुषारापात®

ओट

अल्फ़ाज़ की ओट में छुपा बैठा हूँ मैं
तुम पढ़ लो इस पर्दे को हटा देता हूँ मैं

#तुषारापात®

पीर लाएगा हँसता हफ़्ता

के कोई पीर लाएगा हँसता हुआ हफ़्ता, इस
ऐतबार की हालत अब जाते हुए इतवार सी है

#तुषारापात®

विश्व महासागर दिवस

चलो इस बरस का
दिन-ए-समंदर कुछ ऐसे मनाएं

उँगलियों की नावें मेरी
तेरे गेसुओं के सागर में हिचकोले खाएं

~तुषारापात®

रंग

तुमने तानी है गर्दन मज़हब के रंग पे मगर
'तुषार' लाल लहू ढोती नसों का रंग हरा है

#तुषारापात®

पूर्णिमा को देखा

नीले हरे
एक लड्डू पे
हम चींटियों को बाँध रखा है
और ललचाने को
वर्क लगा एक लड्डू
उसने ऊपर टांग रखा है

#तुषारापात®

माँ

नहीं जानता
खाली बर्तन देख के
घर से निकलो तो
अपशगुन होता है

नहीं मानता
गंगाजल की दो कटोरियाँ
देख, बाहर जाओ तो
शुभ-शगुन होता है

जब किसी खास काम पे
जाना होता है मुझे
तो दही-चीनी
चटा दिया करती है

हाँ,अब कुछ कुछ समझा हूँ
आखिर क्यों
माँ,भरी आँखों से,मुझे
विदा किया करती है।

#तुषारापात®

हथेली का खाली तरकश

खाली हाथों को नहीं मिलती कोई कमान
ऐ खुदा हथेली के तरकश में तीरे मुकद्दर भर दे

#तुषारापात®

राइटर अब सोता है

अगर तुम्हें लगता है कि
सुबह अपने आप हो जाती है तो
तुमने कभी किसी राइटर की
टेबल नहीं देखी
मेरी मेज पर कई
कोरी डायरियाँ पड़ी हैं
अनगिनत सुबहें इनमें कैद हैं
एक डायरी उठा के
रात को उसमें भरने लगता हूँ तो
पन्नों से सफेदी खिसकने लगती है जो
इकठ्ठी होके सुबह बन जाती है
इस काम को मुझे लंबा और
उबाऊ बनाये रखना पड़ता है अगर
एक झटके से सारी रात
कलम के पतीले से
डायरी के हलक में उतार दी तो पता चला कि
तुम अभी सोए थे और अभी सवेरा हो गया
हाँ कभी थोड़ा कम तो
कभी बहुत ज्यादा लिखता हूँ
इसीलिए तुम्हारी हर सुबह का
टाइम एक सा नहीं रहता
जब कम लिखता हूँ तो
कई रातों तक लिखना
कम से कम करता जाता हूँ और
सफेदी कम रिहा कर पाता हूँ
वे रातें पिछली सर्दियों की
इसीलिए लंबी रह गयीं थीं
लेकिन आजकल अपना काम मैं
मन लगा के कर रहा हूँ
रातों को ज्यादा से ज्यादा
डायरियों में भर रहा हूँ
देखो ये रात भी लगभग मैंने
डायरी में पूरी कर दी है
जाग जाओ
डायरी की सारी सफेदी  रिहा हो चुकी है
एक बार फिर से तुम्हारी सुबह हो चुकी हो।

~तुषार सिंह #तुषारापात®

चचा से मुआफी के साथ

हजारों फॉलोवर्स ऐसे कि हर फॉलोवर पे दम निकले
बहुत निकले उनके लाइक्स मगर फिर भी कम निकले

कहाँ मोटी आँटी की लंगड़ी कविता और कहाँ बुद्धिजीवी
बस इतना जानते हैं वहाँ भी तुम्हारे दो दो कमेंट निकले

निकलना हाई कमिश्नरों का सुनते आए हैं दुश्मन देशों से
बड़े ब्लॉक हो के तेरी फ्रेंड लिस्ट से बाहर हम निकले

फेसबुक पे नहीं है लुत्फ अब साहित्य लिखने का
उसी को लोग पढ़ते हैं जो इंस्टा-गरम निकले

खुदा के वास्ते अँगूठा न पोस्ट पे लगा तुषार
कहीं ऐसा न हो यहाँ भी आधार का भरम निकले

~तुषारापात®

प्रयाग/इलाहाबाद

तुम्हारे बाद भी
इलाही ये शहर बहुत आबाद रहा
गंगा है जमुना है मगर ओ सरस्वती!
तुम्हारे बाद प्रयाग न रहा, इलाहाबाद रहा।

#तुषारापात®